精、气、血、津、液

1 人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳。

2 精者，身之本也。

3 两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。

4 人始生，先成精。

5 肾者主蜇，封藏之本，精之处也。

6 肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。

7 肾藏精，精者，血之所成也。

8 精不泄，归精于肝而化清血。

9 肾为水脏，主藏精而化血。

10 气者，人之根本也。

11 气聚则形成，气散则形亡。

12 天食人以五气，地食人以五味，五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明。音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气。气和而生，津液相成，神乃自生。

13 人之生死，全赖乎气。气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则死。

14 丹田者，出气之海。

15 后天之气得先天之气，则生生而不息；先天之气得后天之气，始化化而不穷也。

16 出入废则神机化灭，升降息则气立孤危，是以升降出入，无器不有。

17 脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本也，故名曰原。

18 命门者……原气之所系也。

19 真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。

20 大气，即宗气之别名。宗者，尊也，主也，十二经脉奉之为尊主也。

21 其大气之搏而不行者，积于胸中，命曰气海。

22 宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉而行呼吸焉。

23 宗气留于海，其下者，注于气街；其上者，走于息道。

24 宗气者，动气也。凡呼吸声音，以及肢体运动，筋骨强弱者，宗气之功用也。

25 胃之大络，名曰虚里，贯膈络肺。出于左乳下，其动应衣，脉宗气也。

26 荣者，水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也，故循脉上下，贯五脏络六腑也。

27 营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑。

28 卫气者，出其悍气之僳疾，而先行于四末、分肉、皮肤之间，而不休者也。

29 卫者，水谷之悍气也，其气傈疾滑利，不能入于脉也，故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹。

30 卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖者也。

31 卫者，卫护周身，在于皮毛之间也。

32 卫气和，则分肉解利，皮肤调柔，腠理致密矣。

33 营卫之行，不失其常，故昼精而夜瞑。

34 其营气衰少而卫气内伐，故昼不精，夜不瞑。

35 荣卫之气，无处不行。

36 人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气。

37 其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会。阴阳相贯，如环无端。

38 营出于中焦，卫出于下焦。

39 气为人身之阳，一有拂郁，则阳气不能外达，故令手足厥冷。

40 气聚则生，气散则死，然则死生在气，而气本于精。

41 荣气虚则不仁，卫气虚则不用。

42 人之生也，全赖乎气，血脱而气不脱，虽危犹生。

43 行医不识气，治病从何据。

44 良医以气为首务也。

45 中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。

46 夫脉者，血之府也。

47 血者，神气也。

48 心藏脉，脉舍神。

49 心为血之主，肝为血之藏。

50 夫血者，水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑，男子化而为精，女子上为乳汁，下为经水。

51 中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧。

52 肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。

53 血和……则筋骨劲强，关节清利矣。

54 血脉和利，精神乃居。

55 血气者，喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之。

56 气化则水行。

57 气顺则津液流通。

58 小便……之与汗，俱为津之所化，是同出而异名者也。

59 气之在人，和则为正气，不和则为邪气。

60 大气一转，其气乃散。

61 人之气道贵乎顺，顺则津液流通，决无痰饮之患。

62 液者，所以灌精濡空窍者也。

63 夫有形之血，行于脉中；无形之气，行于脉外。

64 盖气者血之帅也，气行则血行，气止则血止，气温则血滑，气寒则血凝。

65 夫载气者，血也；而运血者，气也。

66 气属阳而无形，血属阴而有形。

67 人身之至宝，不外乎气血。

68 发者血之苗，血盛则发润。

69 发为血之余，血虚则发落

70 气血充和，万病不生，一有拂郁，诸病生焉。

71 人之生，以气血为本；人之病，未有不先伤其气血者。

72 气为主，血为辅；气为重，血为轻。

73 气行即水行，气滞即水滞。

74 气常有余，血常不足。

75 血苑于上，使人薄厥。

76 气与血尤水也，盛则流畅，虚则鲜有不滞者。

77 营卫者精气也，血者神气也，故血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血。

78 形与气相任则寿，不相任则夭。

79 血者有形之物，难以速生，气乃无形之物，易于迅发。

80 阳随乎阴，血随乎气，故治血必先理气，血脱必先益气。

81 衄家，不可发汗，……亡血家，不可发汗。

82 阳加于阴谓之汗。

83 腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。……谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽，补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。

84 汗为心之液。

85 津血同源

86 饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。

87 吐下之余，定无完气。

88 补气者，当求之脾肺；补血者，当求之肝肾。

89 补血者，总以补肝为要。

90 顾旧血不去，则新血断然不生，而新血不生，则旧血亦不能自去也。

91 气逆则血随气升，宜降气活血；气滞则血随气积，宜利气行血。

92 气实则宜清宜降，气虚则宜温宜补。

93 若血受病，亦先调气，谓气不调则血不行。

94 膀胱藏水，三焦出水。

95 无形之气易补，有形之血难偿。

96 血虚者，补其气而血自生；血滞者，调其气而血自通。

97 血宜疏通而恶壅滞，补血之中兼以活血乃善用补药也。

98 欲补无形之气，须益有形之精；欲补有形之精，须益无形之气。

99 欲调其血，先调其气。

100 阳虚不能生血，所以血宜温而不宜寒；阳亢则最能伤阴，所以血宜静而不宜动。

101 有形精血难复，无形之气急培。

102 有因气而致血滞者，以行气为先；亦有因瘀而致气者，以活血为主。

103 治气血虚者，莫重于脾肾。

104 治血者，必以脾为主。

105 治血之法有五：曰补，曰下，曰破，曰凉，曰温是也。

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