医之始，本岐黄，灵枢作，素问详；难经出，更洋洋。

越汉季，有南阳，六经辨，圣道彰，伤寒着，金匮藏，

垂方法，立津梁。李唐后，有千金，外台继，重医林，

后作者，渐浸淫，红紫色，郑卫音。迨东垣，重脾胃，

温燥行，升清气，虽未醇，亦足贵；若河间，专主火，

遵之经，断自我，一二方，奇而妥；丹溪出，罕与俦，

阴宜补，阳勿浮，杂病法，四字求；若子和，主攻破，

中病良，勿太过；四大家，声名噪，必读书，错名号。

明以后，须酌量，详而备，王肯堂；薛氏按，说骑墙；

士材说，守其常；张景岳，着新方；石顽续，温补乡；

献可论，合二张；诊脉法，濒湖昂；数子者，各一长，

揆诸古，亦荒唐，长沙室，尚彷徨。惟韵伯，能宪章；

徐尤着，本喻昌；大作者，推钱塘；取法上，得慈航。

医学三字经 医学源流 黄帝内经

难经 伤寒杂病论 备急千金要方

外台秘要 脾胃论 黄帝素问宣明论方

格致余论 儒门事亲 证治准绳

薛氏医案 医宗必读 景岳全书

张氏医通 医贯 本草纲目

伤寒来苏集 伤寒贯珠集 尚论

伤寒论集注  

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医学三字经

清　陈修园　医学三字经

作者陈修园，清代着名医家（公元1753－1823年），深具尊经崇古思想，反对温补学说，治学主张深入浅出，返博为约，著作甚多，率多 明晰浅显，通俗易懂，因而对普及医学知识贡献很大；其著作甚多，较著名的有医学实在易、时方歌括、时方妙用、医学三字经、医学从众录、神? A本草经读等。本书中「医学源流」一章，对我国中医药发展过程中，重要的代表性人物、理论及典籍等均有扼要的叙述。

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医学源流

中国医学之创始，系以黄帝与其臣子岐伯讲论医学，记录其答问而著作了素问与灵枢；至春秋战国时代扁鹊著作了难经以后，中国医学更加发展扩大。

　　到了东汉末期，有南阳的张仲景，创立六经辨证学说，使中医能在辨证论治的基础上发扬光大，其所著作的伤寒论及金匮要略，在伤寒与杂病方面制定了诊断与治疗的原则，对中国医学有着承先起后的作用。

　　在唐朝以后，有孙思邈著作的备急千金要方，和王焘著作的外台秘要，二书均为后世医家所推崇；其后医学著作逐渐增多，但与前贤相较，则略逊一筹，犹如以紫乱朱之正色，以郑卫靡靡之音混杂雅乐正音一样。

　　直到金时的李东垣，着重调理脾胃，喜用温燥药，来升提下陷之清气，虽然用药驳杂，但在理论上亦弥足珍贵；至于河间刘完素，认为六气皆从火化，在理论上虽系依据内经，但在其著作中却有许多自我独特的见解，他所制定的部分方剂，也相当具有创造性而妥善的；到了元代，世居丹溪的朱震亨，精通医学，罕有匹敌，创立「阳常有余，阴常不足」理论，强调养阴，切勿妄动相火，在杂病治疗方面，则强调气血痰郁四种致病机理；金时的张从正，字子和，认为治病重在驱邪，邪去则正安，主张用汗吐下等攻破的疗法，不过药多寒凉，宜中病即止，不可过剂。刘完素、张从正、李东垣、朱震亨四位对医学都 有独特的见解，而均自成一家，因此他们的声望都很高，后人尊称他们为金元四大家；但在明代医宗必读这部书，却把医圣张仲景误为四大家之一。

　　明代以后医学著作更多，研究医学者就必须斟酌衡量，其中著作比较详细完备的，是王肯堂所著证治准绳一书；薛己着有薛氏医案，其部分观点有或左或右、游移不定的说法；李中梓，字士材，着有医宗必读，其论述比较墨守常规；张介宾，字景岳，着有景岳全书，自行创作新方 186 方，而列于该书新方八阵部分；随后的张潞，号石顽，则擅长温补之法；赵献可着有医贯，其论述与张介宾、张潞二人的的理论是一致的；至于诊脉的方法，则以李时珍（号濒湖）所著的濒湖脉学最重要，该著作附于本草纲目一书之后；上述几位医家著作，都各有专长，但若与古代的内经、伤寒、金匮等书相较，则尚略逊一筹，而在研究东汉长沙太守张仲景的学问方面，则还未能算是登堂入室。

　　在清代的医家，只有柯琴（字韵伯）所著之伤寒来苏集，能遵循伤寒论的精神；而徐忠可所著之金匮要略论注及尤怡所著之伤寒贯珠集，基本上系以喻昌所著尚论之独特见解为依据；此外，清代有名的医学著作作者，还有浙江钱塘的张志聪及其门人高世栻等集体注释之伤寒论集注等；因此要研究中国医学，必须认真学习上述经典著作，这才是正确学习的途径。

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