4.明确《伤寒论》的读法

    《伤寒论》是为辨证论治立法的，采用列举脉证、反复辨析的方法，列举许多病例，做出判断与治疗。疾病过程中出现大量的复杂的脉证，加以分析归纳，不外阴阳、表里、寒热、虚实的属性，这些不同属性的证不是孤立地存在，而是有其自然联系的，六病就是按照脉证的阴阳、表里、寒热、虚实属性的自然联系归纳出来的辨证纲领。六病中的每一个病，都有其特定的脉证，称之为提纲，如太阳病提纲是“脉浮，头项强痛而恶寒”，这就是辨太阳病的尺子，符合这个提纲的就是太阳病，不符合的就不是太阳病。其他如阳明病、少阳病等都是如此。

    《伤寒论》的写法虽按病分篇，但为了说明疾病传变的过程和对照鉴别的需要，往往各病错综出现，如太阳病篇中有柴胡汤证，是为了说明太阳病传人半表半里成为少阳病的传变过程，太阳篇中的真武汤、茯苓四逆汤证，是说明太阳病误汗下后，可以变为少阴病。第70条指明发汗后可能有两种不同的变证，“发汗后，恶寒者，虚故也”，就变成少阴病；“不恶寒但热者实也”，即转属阳明而为阳明病的调胃承气汤证。太阳病中变证甚多，在众多变证中，如果没有一个衡量标准的尺子，就眼花缭乱，无法辨认，有了衡量的尺子，哪怕证候千变万化，都能明辨无误，所以把太阳篇中已经转变了的许多非太阳病，笼统地认作太阳病的说法，对辨证论治的危害该有多么大!

    同样的道理，少阴三急下证，厥阴篇中的小承气汤证、白虎汤证，是不是真少阴病、真厥阴病?用少阴病提纲与厥阴病提纲对照就清楚了，大承气汤、小承气汤、白虎汤等汤证究竟属什么病，用其他病提纲一对照，也会清楚了。

    这虽然是个简单的问题，但却有人搞不清楚，把里真热而外现假寒的大承气汤与白虎汤证当作少阴病与厥阴病，创为少阴热化、厥阴热化之说，因此，究竟什么是少阴病，什么是厥阴病，就搞不清楚了。

    “心有灵犀一点通”，明乎此方可以理解《伤寒论》，运用《伤寒论》创造的六病辨证论治规律。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6]