膺：膺是指人体胸部两旁高处。足阳明胃经的经脉到膺部，足少阳胆经系于膺部。

胸：结喉以下叫缺盆，缺盆以下叫胸。手太阴肺经布于胸中；手太阴肺和手少阴经之经筋结于胸中；足太阴脾经的经脉、经筋都散于胸中；足厥阴肝经上胸中；足少阳胆经下胸中；足少阴肾经经脉入肺并注于胸中；手厥阴心包络之经脉起于胸中，其经筋散于胸中。

心：心的重要性就好比是君主，人的聪明智慧都来自于心。心居肺管之下，膈膜以上，附着于第五胸椎，与脉相配属，荣华表现于面部的色泽，开窍于耳①。又说开窍于舌，还说心经少血少气。《难经》说：心重十二两，有七孔三毛，能盛精汁三合，主藏神。张介宾说：心脏尖圆，形如连蕊，其中有孔多少不一，以导引天真之气。心脏下无透窍，上通于舌，其有四系以与其它四脏相联系，在外周有黄赤脂以保护心脏，这就是心包络。在心脏的下面有膈膜与脊周组织相互交回，以遮蔽浊气，使其不能上熏于心肺或胸中。

心包：心包位于心的周围，以顾护心脏，即是两乳之间的膻中穴部位。大凡经脉和经筋多由胸下膈或自膈贯胸，如手太阴肺、手少阴心、足太阴脾、足厥阴肝、足少阳胆、足少阴肾、手厥阴心包络七经的经脉、经筋皆过于此。手少阳三焦经经脉亦布于膻中。张介宾说：心包一脏，《难经》说其无形，滑寿说心包一名手心主，是以人体内脏机能活动表现于外的征象来说明的。在心的下面，横膜以上，竖膜以下，其筋膜如丝，心之外周所裹黄脂。与心肺相连系的是心包，这种说法是比较符合实际的，凡是说其无形的有失欠妥。《素问·灵兰秘典论》中有十二官之说，但其中唯独缺心包一官，而有“膻中者臣使之官，喜乐出焉”二句文字。今考证心包，藏居膈的上面，其经脉起始于胸中，正是膻中之所在部位，其位居相火，代君行事，实际上就是臣使之官，这一官也即心包之官。

曷骬：曷骬是指胸骨而言。

乳：乳是指胸部两侧隆起有头的肌肉组织，妇女以乳汁来哺育婴儿，乳房属足阳明胃经，乳头属足厥阴肝经。

鸠尾：即指蔽心骨，其质系脆骨，在胸部下的歧骨部位。

膈：膈是指胸部和腹部的分界处，心脏下面的膈膜，其前与脐平，后与第十一胸椎相平，四周与脊相连，所以能遮蔽隔离浊气，使之不能上熏心肺，其俗称叫罗膈。十二经脉中惟独有足太阳膀胱经不贯穿横膈，其余经脉病变都能出现膈部病痛。

肝：《内经》说：肝譬如为将军，谋虑都是从它那儿来的。又说：肝在膈的下面，上面系于第九胸椎之下面，足厥阴肝经是多血少气之经。肝脏与筋相配合，其荣华主要表现于指或趾甲，其功能主藏魂，开窍于目。足厥阴肝经联络心和肺，肝脏下面无孔窍。《难经》说：肝重二斤四两，左边三叶，右边四叶，共七叶。肝是一独立之脏，其治在左而其脏却在右胁部，其在右肾的前面和胃着附于第九胸椎。

胆：《内经》说：胆就象正义感很强的官员，具有决断的能力。又说足少阳胆经是多血少气之经。还说胆腑之外的十一脏腑功能正常与否，都与胆腑关系密切。《难经》说：胆腑在肝脏短叶之间，重三两三铢，长度有三寸，盛精汁三合。《中藏经》说：胆是清净之腑，称为中正之官，是指因其胆腑功能主贮存而不外泻。若胆腑被寒邪所伤则人易失眠，若胆腑被热邪所扰则人易嗜睡。

脾：《内经》说：脾胃受纳水谷，好象主管粮仓的官员，饮食五味对人体的营养供给都是由脾胃产生的。又说脾好象能以言正人的官员，智虑由此而出。还说脾主藏意，并说其形如刀镰，与胃同膜相连，附着在上之左腧即第十二胸椎下。若听到胃内声响则说明胃在蠕动，胃之蠕动则说明其在消化食物。脾的功能之一是主运化，其与肌肉相配，其荣华表现于口唇，所以说脾开窍于口。还说，足太阴脾经是多气少血之经。《难经》说：脾重二斤三两，广扁三寸，长五寸，有散膏半斤，主统摄血液，温养五脏。《中藏经》说：脾主消化五谷以供给其它脏腑营养的需要。

胃：胃是容纳、消化水谷的脏腑，是各脏腑营养供给的源泉，所以说胃气是人一身的根本。咽系柔软内有空腔，下与胃相接，是饮食物进入于胃的通路。咽至胃的长度是一尺六寸，通称为咽门；胃体周围长一尺五寸，直径长五寸，伸直长二尺六寸，胃体横屈，可容纳水谷三斗五升。通常情况下存留饮食物二斗，水一斗五升就满了。又说足阳明胃经是多气多血之经。《难经》说：胃重二斤一两。张介宾说：胃的上口叫贲门，饮食水谷之精气由此而上输布于脾，肺将其宣布于诸经。胃的下口即小肠的上口，名叫幽门。

三焦：《内经》说：上焦的作用是升化蒸腾，象雾露一样弥漫，以灌溉全身；中焦的作用是消化食物，吸收精微，通过脾的转输，以营养全身，象沤渍食物一样使之变化；下焦的作用是排泻，它象沟渠一样把水液糟粕送出体外。又说：三焦似是主疏通水液的官员，全身行水的道路由它管埋。还说：手少阳三焦经是少血多气之经。《中藏经》说：三焦是指人体三部的功能，称作中清之腑，总督人体五脏六腑、营卫经络、内外左右上下各部功能，三焦通畅，功能正常，则人体内外、上下、左右皆通。它灌溉周身，和内调外，荣左养右，导上宣下，没有比这更重要的了。

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