易經一學，孔子將其昇華到哲學的高度，當然可以〔用諸萬物〕的普遍性。

然而，中華文化，的確是〔博大精深〕，而易學只是其中的表表者。閣下對於易的論述，在下基本上同意的。〔體用說〕之異，謹此而已。

而且，〔運氣學說〕完全是建立在以深厚的天文學為背的理論，都可以今日的天文學得到證實，這就是她能獨使中華文化五千年多來，不會湮滅的真正原因。

故此，這也是〔中華醫學體系〕〔深厚的文化根源〕之所在。

精誠大醫先生，在下有一直在留意閣的文章，似乎，其門坎，或者就在這〔醫易同源〕的探求之中。

歡迎閣下能多多指正是幸。

古今談上

但是的產生來源是什麼？今人很少能追尋得到。究其原因，就是〔徐春甫〕指出的那樣：不見於儒家，僅見於醫家素問〕這一社會原因。

故此，一直以，都將易經視為至高無尚的學問。

比如：有名的國學大師〔南懷謹〕先生，在其文集中，就提出：【他疑〔八卦〕及其學說，是外星人傳授給周公的】。

原因何在呢？就因為他宋學過中醫。但他對於中醫的認識，已高於不少學者，但他自己都說，中醫博大精深，惜乎未有精力再去深入地學習了。

在下相信，如果南先生能以其超一般的智慧，學了中醫之後，特別是深研了〔五運六氣〕之，其學術水平和成就，更遠不止於此。

關於〔運氣學說〕的確是〔一盤大道〕，楊力教研究專業，可想而知她廣泛的內容了，看來目前各大學中，應該沒有〔八卦〕的〔研究生專業〕。

〔入紅塵〕與〔道紅塵〕的主次關係，是要在深研二者之後方可得出的結論。

固此，在下已指閣下之造已深，何不深研一下〔運氣學說〕之後，作來評述〔醫易〕之〔體與用〕呢？

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