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| 因是子静坐法 | |||||
| 身体静坐的姿势 | |||||
| 作者:佚名 文摘来源:本站蒐集 点击数: 更新时间:2005-11-16 | |||||
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甲 身体的姿势 (一)两脚的安放 图一 双盘膝:少年筋骨柔软,可用此法,就是把左脚小腿架在右股上面,使左脚掌和右股略齐,再把右脚小腿牵上,架在左股上面;这时候两脚掌向上,两股交叉,好像三角形,这叫做「双盘膝」它的好处:是两膝盖必定紧贴在坐垫上,坐的姿势自然端正,不会向前后左右歪斜。但这种双盘膝姿势,不容易学,中年以上的人,学起来更难,不必勉强。 图一 ![]() 图二 单盘膝:坐时把左脚小腿,架在右股上面,右脚放在左股下就得了。这此双盘膝容易得多。它的缺点,是左膝盖不能够紧贴坐垫,入坐稽久,身体要向左边歪斜;只要你自己觉得歪斜,慢慢改正,也没有妨碍的。 图二 ![]() 图三 下盘法:倘若老年的人,连单盘也做不到,那就把两小腿向下面盘,也可以的。不过两膝盖都落了空,更容易歪斜,应随时注意改正。 图三 ![]() 图四:平坐法:还有两腿有毛病的人,连向下盘也做不到,那就把两脚垂下平坐也可。但须把左脚跟靠在右脚背上。叫做「四肢团结」;或两脚底平放地面也可,但腿与脚掌,要保持九十度直角。 初学盘腿时,入坐略为长久,必感觉两脚麻木,此时可以徐徐放开,等到不麻木时再盘;或就此起身徐行,等到第二次再坐,都可以。 图四 ![]() (二)两手的安放 两手应该宽松,丝毫不可着力,把右手背放在左手掌上面,轻轻搁在两小腿上,贴近小腹。但如在平坐时,也可以将两手放在两大腿上部,掌心向下,自然的放平,如图四所示。 (三)头部的姿势 练习时,头颈,面孔,眼睛,嘴巴的动作都要注意:头颈要平直,面孔朝前,眼睛轻轻闭合,嘴巴也要闭,不可张开,舌头抵住上腭。 (四)卧式的姿势 图五 平常仰卧法:行、住、坐、卧,都可以用习静的功夫。当然,行时习静为最难,住时也不容易,非到功夫很深时办不到,坐时行功最合标准,所以把它作为主要的练习方法,卧时虽易致昏沉,然在不便坐或不能坐时,就不妨以卧式来代替。卧式如人们睡卧一样,有仰卧侧卧两种。仰卧姿势与平常仰卧一样。但须记得将头肩等部略事垫高到自己觉得最舒服的程度,耳目口鼻等等的姿势均同前述。 图五 ![]() 图六 狮子王卧法:此法是侧卧,侧卧虽然左右都可,但以作者的研究,当以右侧为宜。因左侧卧则心脏常受压迫,不是顶好;右侧卧的耳目口鼻等等的姿势也同前述,但头及上身须略前俯,上面的腿比较下面的应更加稍弯曲些,使达最舒适的程度,自膝盖以上的大腿叠於下面的腿上,膝盖以下的小腿和脚就很自然的贴放於下面小腿和脚的后面,下面的腿自然伸出,徽徽弯曲,上面的手也自然的伸出,掌心向下,轻轻放於髋关节上面,下面的手掌心向上,自然伸开,放於头畔枕上,距离头部少许,须看你怎样觉得最舒适为准。这个卧法,在功夫上有个名字,叫做「狮子王卧法」。 图六 ![]() 乙 精神的集中 静坐的时候,要把精神集中在小腹部(即脐下约一寸三分的部位,称「下丹田」)。初学的人,对这种工夫,极难下手。人们的妄念,一起一灭,没有一秒钟停止,所以说:「心猿意马」,最不容易调伏。静坐的最后工夫,就是能够调伏这些胡思乱想的妄念,妄念一旦消除,就能够出现一种无念境界。那么怎样下手呢?应该在平常行动做事时候,时刻当心,不要乱想,到静坐时侯,把一切事物放下,拿全副精神集中在小腹,如果妄念又起,就再放下,这样反覆练习,久而久之,妄念自然会逐渐减少。以达到无念的境界。这是最上乘的方法。如初学者觉得这种定力的根基不够,可以轻闭两眼至微露一线之光,而目观鼻准,这叫做「目若垂帘」。静静的自然以鼻呼吸,以至不闻不觉,口也须自然闭合,遇有口津多的时侯,可缓缓分小口咽下。最要紧的仍在自然的意守下丹田,其方法一如上述,这样可以得到帮助不少。 还有一种方法,仍将两眼轻轻闭合而用「数息」的方法,一呼一吸叫做「一息」,从一数到十,周而复始,便精神自然集中,这叫做「心息相依」。其他姿势一如前述,而最重要点,仍是在於「意守下丹」。这种方法,也有很大的帮助。同时还有最紧要的一句话,就是要请读者记住这一个方法:因为这几种方法,都是最妥善安全的方法,可以没有流弊,读者但择那一种方法在实地练习时经常觉得最舒服者,就是那一种方法於他最为合宜。 初学静坐的人,常常说:「我没有学静坐的时候,妄念倒还少,一入坐后,妄念反而格外多,不知是什么缘故?」这实在是一种误解。要知道人们妄念,本来随时都能有,平常时因和外面环境的接触?把注意力分散了,故不觉得多;习静以后,精神集中於内部,才觉得妄念忽起忽灭,不可捉摸,这是一种初步的自觉。能够从这下手,返观自心,妄念是怎样生起来的,练习久之。它自然渐渐会减少,不必怕它。 初学的人,又有两种境象:一是散乱,没有法子把情绪安定下来;一是昏沉,时时要打瞌睡。大概初学的人,起先都是容易散乱,无法收饮,练习的时日稍久,妄念减少,就容易昏沉。这是学静坐者的通病,不必奇怪。治散乱的毛病,应该把一切念头,完全放下,空空洞洞,什么也没有,专一注意在小腹中间,自然能够徐徐安定。治昏沉的毛病,应该把念头提起,专注意在鼻头尖端,把精神振作起来。大概说来,人们因为白天劳累的缘故,夜里入坐,就容易昏沉;早上起来入坐,因为夜里睡眠已足,就不至於昏沉了。 丙 呼吸的练习 一般人的呼吸往往短而浅,不能尽肺部张缩的力量,因此也不能尽量吸入氧气吐出炭酸气,以致血液不清,易致疾病。这里举出练习方法如下: 一、呼吸气息的出入,应该极轻极细,连自己的耳朵也听不见出入的声音。 二、气息应该慢慢的加长,叫它达到小腹;但要纯乎自然,不可用力。耐心练习,久后就能够达到。 三、人们胸中,在肺的下面,胃的上面,有横膈膜(也叫膈肌)。开始练习呼吸的人,往往会觉得胸中气闷,这因为没有推动膈肌的缘故。推动的方法,是在吸气时候从鼻中徐徐吸进新鲜空气,使肺底舒张,膈肌下降;呼气的时侯,吐出浊气,下腹部收缩,使膈肌向上升,这样一上一下地膈肌的运动就灵活,於是觉得胸部空松,一点也不气闷了。 四、腹中的大小肠,最为柔软,血液容易到此滞留,呼吸的气,渐渐深而且长,达到小腹,腹部就有弹力,能够把滞留在腹腔内的郁血逼出去,达於四肢。 五、呼吸的气,必须从鼻腔出入,不可用口;为什么呢?因为鼻子是专司呼吸的器官,鼻孔里有毛,可以阻止灰尘和微生物进入呼吸道,倘呼吸的时候,把嘴张开,一则侵夺鼻子的功用;二则灰尘和微生物容易入口,发生疾病,所以不但静坐时候要闭口,在平常动作时,也以闭口为合宜。 |
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