运气学说在防治方面的运用

预测疾病，推导发病关键，进行防治，我们认为亦有三个方面。其一是从内外阴阳相平衡的理论进行推导，其二是从天干地支相应的演变来推导，其三是从五行五脏六气演变的规律进行推导防治。
(一)根据内外阴阳相平衡的理论进行推导防治
首先从年相的阴阳变化来看。一年四季的气候变化的顺序是春温夏热(长夏暑)秋凉冬寒，体内的阴阳运动变化，亦与相适应相平衡，而月经周期中的阴阳消长转化节律，在一定程度上亦受此影响。如阴虚脾弱者，在夏热长夏暑的季节里，易致病变，阴虚而火不旺，脾弱而湿热不甚者，可致闭经，阴虚而火旺，脾弱而湿热偏甚者，可致崩漏，防治的重点在于夏病冬治，着重在冬季滋阴补肾，以使藏精坚实；又如阳虚痰湿者，在深秋严冬的季节里，亦易致病变，阳虚而瘀浊不甚，痰脂而气虚不明显者，可致月经后期、量少、闭经，阳虚而瘀浊较甚，痰湿而气虚明显者，可致月经过多、崩漏等病证，防治的重点在于冬病夏治，着重夏季长夏养阳护脾，谨防寒湿暑损阳害脾。凡是临床上追询逢季节发病者，主要亦在于体内阴阳欠平衡，故不能与外在阴阳转变特别是六气演变时相适应、相平衡，防治可按上述推导之。
从月相的阴阳变化来看，上半月即上弦月相当于春夏季，下半月即下弦月相当于秋冬季。对阴阳有所不足者，其防治可参考结合年相进行推导防治的方法。
从日相的阴阳变化来看，按子午分时，半夜子时为阴中之阴， 日正中午时为阳中之阳，寅卯黎明时为阳出于阴，申酉人晚之时为阳转入阴分，故阳虚者，夜半发病，黎明加剧，阴虚者，午时发病，入晚加剧，所以防治重点应为，寅卯助阳，申酉滋阴，助阳者在于升发，滋阴者在于降敛，按此调治保养，乃要法也。
(二)根据天干地支的年运进行推导防治
我们可以根据各年气候和疾病流行的大致情况，制定出各种有力的防治措施。如庚子年，按照运气规律来预测热病会居多，也容易发生血热性出血病，从发病的脏腑性质上来说，也容易引发心、肝、肺三脏的病证，因此应在庚子年的年初，就要运用滋阴宁心、调肝养肝的方法加以防治。辛丑年，按运气规律来说，应该比较寒凉潮湿，因此可以预测寒病、湿病会居多，容易发生痛经、带下等妇科病，从发病的脏腑性质上来说，也容易引发与肾、脾，甚则与心有关的病证，骨节肠胃病颇为多见，因此应在辛丑年的年初即可开始进行防治，补肾助阳，健脾利湿，未病论治，以达到未病防治的目的。
(三)根据五行五脏五季的演变规律进行推导防治
我们根据的是《素问·藏气法时论》所列五行五脏五季相应的生克制化的变化与调治大法。
1．首先从肝胆而言 “肝主春，足厥阴少阳主治，其日甲乙，肝苦急，急食甘以缓之。……病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于冬，起于春，禁当风。肝病者，愈于丙丁，丙丁不愈，加于庚辛，庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙。肝病者，平旦慧，下晡甚，夜半静。肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之。”《素问·藏气法时论》这段文字的大意是：肝胆为甲乙木，应春季，夏为丙丁火，长夏为戊己土，秋为庚辛金，冬为壬癸水，所以肝病到了夏季，便可以逐渐好转，相反肝病遇着庚辛秋金旺时，便会加甚，幸而未至于死，遇着冬令壬癸水气旺时，水能生木，便能得到母气维护而逐渐好转，如果肝病适逢春木本气旺时，那就会有更大的起色了，但如风气太盛，于肝病也不利；推而至于一日计，亦复如此，如平旦属寅卯，是木气旺的时候，肝病在这时便会清爽些，下晡是申酉金气胜的时候，金能克木，肝病在这时便会加剧，半夜亥子时属水，水能生木，因而肝病在这时便会安静些；还指出了辛味疏散，酸味敛泄的调治肝病的大法。
2．从心、小肠而言 “心主夏，手少阴太阳主治，其日丙丁，心苦缓，急食酸以收之。……病在心，愈在长夏，长夏不愈，甚于冬，冬不死，持于春，起于夏，禁温食热衣。心病者，愈在戊己，戊己不愈，加于壬癸，壬癸不死，持于甲乙，起于丙丁。心病者，日中慧，夜半甚，平旦静。心欲软，急食咸以软之，用咸补之，甘泻之。”《素问·藏气法时论》这段文字的大意是说，心为丙丁火，属夏，长夏为戊己土，所以心病到了长夏土气旺时，便会借着土气之维护，可以逐渐好转，相反心火遇着壬癸冬水旺时，便会加甚，幸而未至于死，遇着春令甲乙木气旺时，便能得母气的维持而逐渐好转，如果心病适逢夏季本气时，那就会有更大的起色；不过火气过于亢盛，对心还是不利的；推而至于一日，亦复如此，如日中时属巳午，是火旺的时候，心病在这时可能清爽些，夜半是亥子水气胜的时候，心病在这时便会加剧，平旦寅卯属木，因而心病在这时便会安静些；同时还指出了心火亢盛的防治用咸味药物软之、补之。
3．从脾、胃而言 “脾主长夏，足太阴阳明主治；其日戊己，脾苦湿，急食苦以燥之。……病在脾，愈在秋，秋不愈，甚于春，春不死，持于夏，起于长夏，禁温食饱食湿地濡衣。脾病者，愈于庚辛，庚辛不愈，加于甲乙，甲乙不死，持于丙丁，起于戊己。脾病者，日帙慧， 日出甚，下晡静。脾欲缓，急食甘以缓之，用苦泻之，甘补之。”《素问·藏气法时论》这段文字的大意是，脾胃为戊己土，属于长夏，秋为庚辛金，所以脾胃病到了秋金气旺时，脾土之气便可以逐渐好转，相反脾病遇着甲乙春木旺时，便会加甚，幸而未至于死，遇着夏令丙丁火时，便能得火气的维护而逐渐好转，如果脾胃病适逢长夏土气旺时，那就会更有起色，但如长夏贪凉饮冷，久居空调之室，反将损害脾胃；推而至于一日，日帙未时，土气正旺，脾病者，遇之便会感到清爽些，日出的时候，正当寅卯木气旺时，木能克土，脾病将加剧，时至下晡，正当申酉金气旺盛，脾胃病便能安静些；防治脾胃病，补用甘，泻用苦。
4．从肺、大肠而言 “肺主秋，手太阴阳明主治，其日庚辛，肺苦气上逆，急食苦以泄之。……病在肺，愈在冬，冬不愈，甚于夏，夏不死，持于长夏，起于秋，禁寒饮食寒衣。肺病者，愈在壬癸，壬癸不愈，加于丙丁，丙丁不死，持于戊己，起于庚辛。肺病者，下晡慧， 日中甚，夜半静。肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，辛泻之。”《素问·藏气法时论》这段文字的大意是说，肺相当于秋令，属金，所以肺病到冬季水旺时，肺金之气，便可以逐渐好转，相反肺金遇到丙丁夏火旺时，便会加甚，幸而未至于死，遇着长夏戊己土气旺时，土能生金，便能得到母气的维持而逐渐好转，如果肺病适逢秋金本气时，那就会更有起色；推而至于一日之中，如日下晡时，正当申酉时，金气最旺，肺病在这时，便感觉清爽些，日中属巳午，为火气旺时，肺病在这时便会加甚，夜半属亥子，正当水气旺，肺病于此时亦较安静些；治肺病在于清降，故用酸味收敛肃降之，从而达到调养防治的目的。
5．从肾、膀胱而言 “肾主冬，足少阴太阳主治，其日壬癸，肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液，通气也。……病在肾，愈于春，春不愈，甚于长夏，长夏不死，持于秋，起于冬，禁犯婶唉热食温炙衣。肾病者，愈在甲乙，甲乙不愈，甚于戊己，戊己不死，持于庚辛，起于壬癸。肾病者，夜半慧，四季甚，下晡静。肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸泻之。”《素问·藏气法时论》这段文字的大意是说，肾相当于壬癸之水，属冬季，与膀胱相合，肾病到了春季木旺之时，便借着木气逐渐好转，相反肾水病遇着戊己长夏土气旺时，便会加甚，幸而未至死，遇着庚辛秋金之气旺时，便能得母气的维护而逐渐好转，如肾病适逢冬令时，那就会更有起色；推而至于一日之中，夜半亥子时，水气正旺，肾病之人便会清爽些，若辰、戌、丑、未四个时辰，肾病有所加剧，下晡正当申酉，为金气旺时，肾病在这时便可安静些；肾病防治，可用苦温类、咸味类药物，有助于排泄水邪。

总之，我们认为五运六气的学说在妇科学领域内的应用，不论在生理、病理上方面，还是在防治方面，都具有重要的意义。众所周知天有不测风云，加之空气污染日趋明显，大气层常遭到破坏，以致气候变化失常，即使现代气象科学，短期内所预测的气候变化，也常有与实际情况不尽相符，我们不能因此就否认五运六气学说揭示的一定的自然规律性、正确性。中医学中所用的五行六气、五脏、五季气候变化，顺序推导，虽不尽然，但亦有一定道理。因而我们认为以此为主，结合阴阳太极钟(即生物钟)所建立的推导医学，将在预测疾病、防治未病、强身延寿等方面，发挥重要作用。

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