至於論道：“所以中醫治肝病只維持肝功能正功能正常,對清除病毒方面並無優勝之道也”這一現，其中又有許多世人不明的問題：
第一：清除病毒這一概念是什麼？是指某葯物去清除嗎？
西醫到今天，沒有這類葯物；中葯也未有能完全肯定的有效葯物．
但在今日治療原則中，中西醫一致都認是以增強患者自身的免疫功體制及其功能，在肝細胞內形成乙肝病毒抗體，患者就可以康復．都不是以葯物去清除乙肝病毒．這是治療的大原則．
至於濕熱郁阻，導致肝功能病變或衰退，中醫葯更顯其功效，這就是閣下文中所言提及的：確保和維持肝功能正常的治療作用．
須知僅這一點，就是不使病機變壞的前提和保證．

臨床上所見之肝硬變，肝腹水，肝癌，肝昏迷，肝出血，肝壞死等等，多是肝病濕熱病機得不到妥善治療，或者葯誤所導致的結果．

１，臨床所見之〔肝病濕熱〕症，常為肝與脾的〔綜合症〕。即中醫所謂之〔肝脾不調〕或〔膽胃不和〕之〔土木同病〕。其床特徵，主要表現在〔肝郁脾困〕這一綜合性的濕熱病機上。

２，濕熱病機的形成，自然都有〔內因〕與〔外因〕兩方面在內。然而，這類患者，其實都是〔以消化系統疾病〕為中心的病理變化。故不管〔急性肝炎〕或〔慢性肝炎〕，其臨床病症，皆是以脾胃病為主症居多。

３，請參閱在下在本綱中所論之關於脾胃病各節，您就可以明白，濕熱一証，可隨脾胃之盛衰，而使濕熱一証，會向著兩個不同方向發展。
此即〔薛生白〕在其〔濕熱病篇〕中所指出的那樣：
〔中氣實則每兼少陽三焦〕；〔中氣虛則多現厥陰風〕。於是，一個向〔熱化火化〕發展；一個會朝著〔濕化寒化〕方面發展。

４，這裡，在臨床上，不管是肝或脾，都有一個〔體與用〕的辨証問題。而且二者都是與患者一身中之陰陽，臟腑之陰陽之盛衰，有著非常密切關係。
故肝陰虛所形成的〔熱〕，中醫叫它為〔虛熱〕，濕熱郁結所產生熱，中醫稱它為〔郁結化火〕的內熱。因此在臨床治療上，都要小心，如陰虛之熱，過用〔苦寒之品〕，先賢們都指出，會導致〔寒中〕的病變。

５，若患者已是〔肝陰虛損〕上夜班自然不宜，一樣都會〔虛其虛〕的。

６，不管怎麼說，〔濕邪總為陰邪〕臨床上的規律多是〔濕甚則陽虛〕。故肝病濕熱一証，竟管有時呈現〔熱象〕，但在治療上，都不能忽略這一〔濕勝陽微〕的病機病理。

７，濕熱之治，葉天士有句名言：〔滲濕於熱下〕。其分消走泄又是治療濕熱首選之法。不過，臨床上還要辨其〔陰濕〕與〔陽濕〕之治療區別。

８，關於〔肝硬化〕病後的護理，是一個既復雜而且更為具體的問題。中醫最注重〔辨証施治〕，其〔護理〕也當隨其患者的具體症狀來決定，包括飲食和調養。

９，對於肝病的針灸治療，在下認為，作為輔助治療是可以的。

１０，氣功的修煉，是很有功效的一種治療和恢復的最佳方法。
在下在綱上所貼的〔中華民族的養生文化〕一文中，特介紹了一名肝硬化患者，在走頭無路的情況下，去跟一位道士的煉功〔道家的內丹功法〕，不但完全治好了肝硬化，而且，二十多年來，一直健康過常。這位患者，還是〔化工設計院〕的〔高級程師〕，今年還接在下到他家中作客呢。

綱上貼文，只能言其大概，不是之處，尚請鑒諒！

古今談敬上

上一页  [1] [2] [3]