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| 誦解別明彰 | |||||
| 凡學術上能有成就者,必當採萬物之真理,集諸家之大成 | |||||
| 作者:糖糖 文摘来源:本站蒐集 点击数: 更新时间:2004-12-24 | |||||
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【習醫有五法:誦解別明彰】 在《內經》這部現存較早的中醫經典著作中,對學習中醫學的方法,曾作了精闢的闡述。此即《素問•著至教論》中所謂之“誦、解、別、明、彰”。 (一)誦 主要有兩層意義,一是誦讀。誦讀可使學子對所學習的內容有一定廣泛和概略的瞭解,這是學習的第一步。二是背誦,即對學習內容中的關鍵或重點必須熟讀牢記。需要強調指出的是,對於學習中醫學熟讀經典、背誦的確十分必要,應把背誦當作是打好基本功的重要方法之一,切勿偏廢。《醫宗金鑒•凡例》中說:“醫者書不熟則理不明,理不明則識不清,臨證遊移,漫無定見,藥證不合,難以奏效”。可見“背誦”是為了書“熟”,書“熟”是為了理明,理明是為了識清,識清是為了準確地臨床辯證。總之背誦的目的是要實用。如果藥物的性能功效、方劑的組成配伍、經絡的分佈循行走向等等不能熟讀牢記,那還能學好中醫?當然強調背誦但要有選擇有重點。前人編寫的許多歌賦、口訣等正為此提供了方便。另一方面更重要的是一定要在理解的基礎上熟讀成誦,不要死記硬背。同時在背誦中又能進一步加深理解,即所謂誦而能解也。附帶說一下許多中醫專家學者,在背誦記憶上都頗具功底,例如有教授雖已年近九旬,但對《內經》、《傷寒論》、《金匱要略》等古典醫籍的主要內容至今仍能背誦,令人驚歎!亦足見吳老早年在背誦方面的功底之深。 曉悟、理解之謂。學習中醫學,必須深入理解每一門課程的中心內容,對如陰陽五行、藏象、經絡等基本概念要弄懂弄通。因為中醫理論的形成,大多是從直觀和長期的醫療實踐經驗的積累中上升為理論,並多以取象比類的方法作為架購中醫理論體系的基本思考方式。因此中醫理論的不少概念較為抽象,且其文辭多古奧、義理頗精深,所以學習時對內容的概念應深刻理解,方能解其精微、洞悉其要,並對其之難點、疑點作出分析與解釋。 為了深刻地理解學習內容,除了必須對教材要勤讀、勤寫、勤問、善問,一是學會使用工具書和閱讀參考書籍與資料,例如《辭源》、《簡明中醫辭典》及有關方面編寫的自學叢書或輔導資料等。借助於這些工具書和參考資料,對深入地領會學習內容和《內經》、《傷寒論》、《金匱要略》等古典醫籍的精神實質,更好地奠定學子的中醫學根底大有助益。 (三)別 即分開、區別之意。自學者在對教材的內容有了一定的理解,可通過書寫讀書筆記、學習心得或閱讀自學叢書或輔導資料等方法,對其主要內容加以對比、分析、綜合、歸納,從而使學生做到一方面既把握它的共性,以益於對該章節中心內容和基本概念的總體瞭解和全面理解;又能鑒別分析它們各自的個性,以便於抓住某一部分內容的特點。這可以用“把握共性,全面理解;分析個性,抓住特點”十六個字來概括。另一方面通過聯繫對比,歸類鑒別,就能達到區別異同,以強化記憶的目的。總之須分辨條理,方可區別主次掌握要點,取得良好的學習效果。正如《內經》所謂:“知其要者,一言而終,不知其要,流散無窮。”(《素問•至真要大論》) (四)明 即在誦、解、別的基礎上,能夠系統掌握、深刻理解學習內容的精微,明確其義理,謂之“明”。自學成才的著名數學家華羅庚在談到他讀書治學的經驗時曾提出,讀書要由“厚”到“薄”。他說:“一本書,當未讀之前,你會感到,書是那麼厚,”“但是,當我們對書的內容真正有了透徹的瞭解,抓住了全書的要點,掌握了全書的精神實質,就會感到書薄了。愈是懂得透徹,就愈有薄的感覺。”這 “厚”到“薄”,正是貫串於從誦、解、別到明的過程。而所謂“明”就正是吃透、消化了書本的內容,並加以融會貫通領的結果和標誌。 (五)彰 綜上所述,《素問•著至教論》所闡述的習醫之道的“誦、解、別、明、彰”五個方面,又是環環緊扣密切關聯。如醫家張隱所說:“由誦而解,解而別,別而明,明而彰,皆漸積曰進之功。”概括言之即學習中醫一方面要刻苦,弄懂弄通,從博反約;另一方面須理論聯繫實際。 [這篇文章由糖糖在 2004/12/19 編輯] |
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